Κριτική τής μεταφυσικής στον άνθρωπο και η Σοσιαλιστική ουτοπία

Του Κ. Α. Ναυπλιώτη Είναι φανερό πως το υπό εξέταση θέμα είναι τεράστιο και πολύπλευρο από τη στιγμή που ο άνθρωπος προσπαθούσε να ερμηνεύσει ποιός είναι και από πού προέρχεται. Εντούτοις, θα περιοριστώ σε ορισμένες διαπιστώσεις – επισημάνσεις που πιθανότατα γνωρίζουν πολλοί – έστω και αν δεν τις ομολογούν – . Αρχίζοντας, να πούμε πως ο χριστιανισμός εκτός του ότι δέχεται τη χωμάτινη προέλευση τού ανθρώπου (πρβλ. το εκκλ. “χοῦς εἶ καί εἰς χοῦν ἀπελεύσει” [βλ. Νεκρόσ. ακολουθ.]) δέχεται επίσης έναν εγγενή δυϊσμό τής ανθρώπινης φύσης, δηλαδή θεωρεί ως υλικό…

Περισσότερα

Τι χρειάζεται η φιλοσοφία σήμερα; (μακριά από θεωρίες και λόγια) Του Κ. Α. Ναυπλιώτη

Και μόνο ο ορισμός ότι: Φιλοσοφία μπορεί να οριστεί ως μια τέχνη που γιατρεύει την ψυχή μπορεί να “καλύψει” πολλά από αυτά που μπορεί να προσθέσει κανείς… Πάντως Φιλοσοφία απέχει από το να αποτελεί την “επιστήμη των τεμπέληδων” ούτε και των “ιδιόμορφων ανθρώπων” που δεν έχουν δουλειά να κάνουν, και ασχολούνται με…φιλοσοφίες. ΌΧΙ! αυτό είναι το λιγότερο μια παρανόηση που φτάνει τη διαβολή και τον σπίλο. Γι αυτό ακριβώς το να φιλοσοφεί κανείς σήμερα, χρειάζεται θάρρος και ανιδιοτέλεια. Αν δεν απελευθερωθούμε από το αναμάσημα τετριμμένων αξιών και αν δεν αποδεσμευτούμε…

Περισσότερα

Ο εκκλησιαστικός αφορισμός* και ο πέλεκυς της αγάπης του πρώην Καλαβρύτων

Του Κ. Α. Ναυπλιώτη Με αφορμή τον αφορισμό τής υπουργού Παιδείας και θρησκευμάτων κ. Κεραμέως καθώς και του πρωθυπουργού και του κ. Χαρδαλιά από τον πρώην “άγιο” Καλαβρύτων, θα ήθελα να επισημάνω τα παρακάτω, έστω και αν “ο πέλεκυς της αγάπης” βρεθεί επί της κεφαλής μου! Θα σας ενημερώσω αντιγράφοντας από το σχετικό κείμενο τού σκότους και του μίσους που επινοήθηκαν κάποιοι αρχιτέκτονες της κόλασης και της υποκρισίας. Ακούστε λοιπόν τις λέξεις και φανταστείτε τον άνθρωπο που δεν μετανοεί ή δεν υπακούει στα…αγαπητικά κελεύσματα της εκκλησίας και των εκπροσώπων της.…

Περισσότερα

Επιρρηματικά λάθη (και όχι μόνο) Του Κ. Α. Ναυπλιώτη

Με αφορμή την εξαίρετη επισήμανση τού φίλτατου Λεωνίδα Πυργάρη στις “απόψεις” τού “Πολίτη”, περί του “Απέσυρε!” ή “Απόσυρε!”* θέλω να ανασύρω από τον ωκεανό των λαθών κάποια απ’ αυτά που γίνονται στη χρήση των επιρρημάτων. Να πω λοιπόν πως τα επιρρήματα της Δημοτικής λήγουν σε -α ή σε -ως. Τα περισσότερα είναι τροπικά  κατά τη σημασία τους, όπως: περπατάει ανάλαφρα, περάσαμε ανέμελα…, το κακό μάς βρήκε αναπάντεχα, ενεργεί απερίσκεπτα κ.α Είναι γεγονός πως σε μερικά επιρρήματα χρησιμοποιούνται άνετα και οι δύο τύποι, όπως σκόπιμα & σκοπίμως, άπταιστα & απταίστως π.χ…

Περισσότερα

Το πηδάλιο της λογικής του Κ. Α. Ναυπλιώτη

Ας αρχίσουμε πρώτα  και να πούμε πως: Λογική είναι η νοητική λειτουργία τού ανθρώπου που έχει σκοπό την αναζήτηση τής γνώσης και της αλήθειας.  Η λογική διαφέρει από τη δοξασία ως προς το ότι αυτή (η δοξασία)  αναφέρεται στην υποκειμενική γνώμη, η οποία δέχεται ένα πράγμα σαν αληθινό, χωρίς καμιά απόδειξη. (βλ. Λξκ. Βασικών Εννοιών εκδ, Πατάκη 1987). Θα ήταν παράληψη αν όχι ανεπίτρεπτο αυτός που ασχολείται με τα της Λογικής, να μην αναφερθεί στον φιλόσοφο – παν- επιστήμονα Αριστοτέλη και να πει πως (ο Αριστοτέλης) δεν την θεωρεί ως…

Περισσότερα

Η Φιλοσοφία σε ταραγμένους καιρούς (ΙΙ)

Οὐ προσποιεῖσθαι δεῖ φιλοσοφεῖν, ἀλλ’ ὅντως φιλοσοφεῖν οὐ γάρ προσδεόμεθα τοῦ δοκεῖν ὑγιαίνειν, ἀλλά τοῦ κατ’ ἀλήθειαν ὑγιαίνειν. (Επικ. Προσφώνησις) Του Κ. Α. Ναυπλιώτη Επειδή θεωρώ γνωστή την ωφέλεια που μπορεί να εισπράξει κανείς από τη γνώση των λαϊκών παροιμιών, θα αρχίσω απ’ αυτήν που μας λέει:“θέλω να ‘γιάσω μα δεν μπορώ”! Μη φοβάστε όμως (!) σκοπός μου δεν είναι να ασχοληθώ με τον όντως “βιοφελή λόγο” που μπορεί να εισπράξει κανείς από τη γνώση του παροιμιακού λόγου. Και για να μην μακρηγορώ – επί του προκειμένου – αλλά και…

Περισσότερα

Το πρόβλημα της ηθικής και του εγωισμού

Η αβασάνιστη εμπιστοσύνη μας και η ευπιστία μας, υποβαθμίζουν την ορθή κρίση μας. Και το μόνο φάρμακο είναι η αμφιβολία. Ιάσων Ευαγγέλου – (αμφιβολίας εγκώμιον)      Του Κ. Α. Ναυπλιώτη Μια από τις σημερινές “κρατούσες” απόψεις υποστηρίζει  πως η ηθική είναι  σχετική έννοια η οποία έχει σκοπό να εξυπηρετήσει αλλά και να δικαιολογήσει ατομικά ή και ταξικά συμφέροντα. Η ηθική είναι να ψάχνεις την αλήθεια μέσα στην “αλήθεια”· και μέσα από την αναζήτηση αυτή γεννιέται η έφεση για γνώση. Ωστόσο είναι αναγκαίο να γνωρίζει κανείς πως δίχως την αναλήθεια, ούτε…

Περισσότερα

Η…αποτέφρωση της Ελληνικής γλώσσας

Του Κ. Α. Ναυπλιώτη Εκ προοιμίου θα πρέπει να διευκρινίσω πως δεν θα ασχοληθώ με την αναξιοπρεπή για τον νεκρό άνθρωπο αποτέφρωση  ή με την αξιοπρεπή λύση τής ταφής ενός νεκρού ανθρώπου. Θεωρώ γνωστό πως πάνω στο θέμα έχουν ειπωθεί αρκετά, και εν πολλοίς διαφωτιστικά, και από τις δύο πλευρές, οπότε μια ακόμα άποψη – θέση εκτιμώ πως δεν θα προσέθεται κάτι παραπάνω. Ωστόσο αυτό που μπορώ να πω επι-πλέον είναι πως θεωρώ ότι το πρόβλημα είναι θέμα προσωπικής… οπτικής(!) και ως εκ τούτου δεν χωράει έξωθεν παρέμβαση… Επί του…

Περισσότερα

Με αφορμή την τελετή καθομολόγησης των αποφοίτων στο Παν/μιο της Χίου

Του Κ. Α. Ναυπλιώτη Διαβάζοντας το άρθρο τού Γιάννη Τζούμα στον διαδικτυακό τόπο της “Αλήθειας”, θυμήθηκα το πέρασμά μου από τα αμφιθέατρα σχολών ή αιθουσών, προκειμένου να παρακολουθήσω διάφορα θέματα πνευματικού και ιδιαίτερα γλωσσικού ενδιαφέροντος. Η προσοχή και η ησυχία που κάλυπτε τον χώρο, ήταν ολοφάνερη και αναγκαία στο να απορροφήσουμε το νέκταρ από τα λεγόμενα, όχι κατ’ ανάγκην καθηγητών, αλλά γενικά ανθρώπων του πνεύματος.  Ρουφούσαμε λοιπόν σαν τις μέλισσες τις θεμελιωμένες επιστημονικές γνώσεις, πιστεύοντας ακράδαντα πως όντως πλουτίζαμε τις γνώσεις μας, χωρίς να αναμένουμε να τις εξαργυρώσουμε με ένα…

Περισσότερα

Μήπως ήμαστε για τα μπάζα;

Του Κ. Α. Ναυπλιώτη Είναι γεγονός πως στις μέρες μας έχουμε πρόβλημα στη διαχείριση των απορριμμάτων. Ωστόσο είναι ανάγκη να εννοήσουμε πως όλα αυτά που απορρίπτουμε δεν είναι μπάζα. Αν αρχίσουμε από την ερμηνεία τής λέξης “μπάζα” θα διαπιστώσουμε πως αυτή προέρχεται από το ιταλικό bazza και έχει πολλές ερμηνείες. Μια απ’ αυτές είναι: Όγκος χώματος ή άχρηστων υλικών για πέταμα… Οι άλλες ερμηνείες αναφέρονται· σε μεγάλο χρηματικό ποσό που κερδίζουμε· σε κάποιον που έγινε πλούσιος με παράνομες μεθόδους ή από τύχη. σχετ. η έκφρ. Έπιασε την καλή…ακόμα και η…

Περισσότερα